Erklärung zu militärischen Gewalt gegen Frauen


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csw57_image1Gewalt gegen Frauen ist ein integraler Bestandteil Kriegen und bewaffneten Konflikten – Die dringende Notwendigkeit der Allgemeinen Umsetzung der Resolution 1325

Eine Erklärung zu militärischen Gewalt gegen Frauen zu der 57. Tagung der Kommission der Vereinten Nationen gerichtete auf die Stellung der Frau, März 4-15, 2013

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(Dies ist eine abstrakte längere Papier zur Veröffentlichung von Betty Reardon vorbereitet. Die Behauptungen, die die Argumente dieses Textes umfassen abzuleiten aus der Literatur zu Gender und Frieden.)


Einführung

Am letzten Tag der 57. Kommission über die Rechtsstellung der Frau gab es Erleichterung unter Friedensaktivisten, dass die vereinbarten Schlussfolgerungen enthalten Unterstützung für die Waffenhandelsvertrag und nahm Bezug auf Resolutionen des VN 1325 und 1820. Jedoch, es spiegelt bei weitem nicht ausreichend Aufmerksamkeit auf Fragen von Recht der Frauen auf in der Sicherheitspolitik zu beteiligen und die Notwendigkeit, auf die vollständige Umsetzung des vorwärts 1325 Frauen, Frieden und Sicherheit. Die folgende Aussage ist immer noch so dringend wie es war, als in den ersten Tagen des CSW zirkuliert. Wir werden auch weiterhin die Erklärung für zukünftige Präsentation an UN Women zirkulieren, und Prüfung durch die Beschäftigten in Richtung der Umsetzung der 1325.

Seit der ersten Version in Umlauf gebracht wurde haben wir eine Empfehlung für die Abschaffung von Atomwaffen aufgenommen wie von einigen Endorser angefordert. Während diese genozidalen Waffen sind eine Bedrohung für alle Lebewesen, die besonderen Auswirkungen der radioaktiven Fallout auf Frauen wird in der Diskussion vollständig von mehreren Formen militärischer Gewalt gegen Frauen in einer detaillierteren zukünftigen Artikel enthalten sein. In jüngerer zwei Formen MVAW wurden ebenfalls hinzugefügt, Demütigung, nach dem Lernen von Zwischenfällen in der Demokratischen Republik Kongo, und Schaden für die Gesundheit und das Wohlbefinden, Anerkennung Folgen von langfristigen Waffentests auf der puertoricanischen Insel Vieques. Wir werden auch weiterhin mehrere Formen der MVAW hinzufügen, wie wir Kenntnis von ihnen.

Wir laden weitere Vermerke, die über erweitern 100 Organisationen und 148 Individuen weltweit, die die Erklärung ab diesem Zeitpunkt unterstützt hatte.


The Statement

Gewalt gegen Frauen (VAW) unter dem gegenwärtigen System des militarisierten Staatssicherheit ist nicht eine Verirrung, die von bestimmten Denunziationen und Verbote eingedämmt werden kann. VAW ist und war schon immer ein integraler Bestandteil Krieg und allen bewaffneten Konflikten. Es zieht sich durch alle Formen des Militarismus. Es ist wahrscheinlich, so lange zu ertragen, wie die Institution des Krieges ist ein rechtlich sanktioniert Instrument der staatlichen; solange Arme sind die Mittel, um politische, wirtschaftlichen oder ideologischen Enden. VAW verringern; seine Annahme als "bedauerliche Konsequenz" des bewaffneten Konflikts zu beseitigen; um es als Konstante der "realen Welt" zu exorzieren erfordert die Abschaffung des Krieges, der Verzicht auf bewaffnete Konflikte und die volle und gleichberechtigte politische Teilhabe von Frauen wie von der UN-Charta genannt.

Resolution des UN-Sicherheitsrates 1325 wurde als Reaktion auf den Ausschluss von Frauen aus der sicherheitspolitischen Entscheidungsfindung konzipiert, in der Überzeugung, dass solche Geschlechter Ausgrenzung ist ein wesentlicher Faktor für die Verewigung des Krieges und der VAW. Die Urheber angenommen, dass VAW in all seinen vielfältigen Formen, im gewöhnlichen Alltag als auch in Zeiten der Krise und Konflikt bleibt eine Konstante wegen der begrenzten politischen Macht der Frauen. Konstante, quotidian VAW ist unwahrscheinlich, deutlich reduziert werden, bis Frauen in allen öffentlichen Politikgestaltung voll gleich sind, einschließlich und insbesondere Friedens- und Sicherheitspolitik. Die universelle Umsetzung der Resolution des UN-Sicherheitsrates 1325 Frauen, Frieden und Sicherheit ist das wichtigste Mittel zur Verringerung und Beseitigung der VAW, die in bewaffneten Konflikten auftritt, in Vorbereitung für den Kampf und seine Folgen. Stabilen Frieden erfordert die Gleichstellung der Geschlechter. Voll funktions Gleichstellung der Geschlechter erfordert die Auflösung des gegenwärtigen Systems der militarisierten Staatssicherheit. Die beiden Ziele sind untrennbar miteinander verbunden einen zur anderen.

Um die integrale Beziehung zwischen Krieg und VAW verstehen, wir brauchen, um einige der Funktionen, die verschiedenen Formen der militärischen Gewalt gegen Frauen dienen in der Kriegsführung zu verstehen. Die Konzentration auf diese Beziehung zeigt, dass die Objektivierung von Frauen, Verweigerung ihrer Menschlichkeit und Grundpersona ermutigt VAW in bewaffneten Konflikten, ebenso Entmenschlichung des Feindes überredet Streitkräfte zu töten und Wund feindliche Kämpfer. Es zeigt auch, dass die Ächtung aller Massenvernichtungswaffen, Reduzierung der Bestände und Zerstörungskraft aller Waffen, die Beendigung der Waffenhandel und andere systematische Schritte zur allgemeinen und vollständigen Abrüstung (GCD) sind unerlässlich, um die Beseitigung der militärischen Gewalt gegen Frauen (MVAW.) Diese Aussage zielt auf die Unterstützung für die Abrüstung fördern, die Stärkung und Durchsetzung des Völkerrechts und der universellen Umsetzung der Resolution 1325 als Mittel zur Beseitigung von MVAW.

Krieg ist ein rechtlich sanktioniert Werkzeug der Staats. Die UN-Charta fordert die Mitglieder, sich der Androhung und Anwendung von Gewalt zu unterlassen (Art.2.4), sondern erkennt auch das Recht auf Verteidigung (Kunst. 51) None-the-less den meisten Fällen der VAW sind Kriegsverbrechen. Das Römische Statut des Internationalen Strafgerichtshofs mauert Vergewaltigung als Kriegsverbrechen. Jedoch, die grundlegende Patriarchalismus des internationalen Staatensystems verewigt Straffreiheit für die meisten Täter, eine Tatsache, endlich von der UNO an der Annahme erkannt Resolution 2106. Also das volle Ausmaß der Verbrechen, ihr Verhältnis zum tatsächlichen Kriegsführung und die Möglichkeiten für die Durchsetzung der strafrechtlichen Verfolgung derjenigen, die sie begangen haben, müssen in allen Diskussionen über die Vermeidung und Beseitigung von MVAW gebracht werden. Ein besseres Verständnis der besonderen Erscheinungsformen dieser Verbrechen und die integrale Rolle, die sie in der Kriegsführung spielen kann auf einige grundlegende Veränderungen in der internationalen Sicherheitssystems führen, Veränderungen förderlich endende Krieg selbst. Um dieses Verständnis zu fördern, unten aufgeführt sind einige Formen und Funktionen des MVAW.

Identifizieren Formen militärischer Gewalt und ihre Funktionen in der Kriegsführung

Im Folgenden sind verschiedene Formen der militärischen Gewalt gegen Frauen (MVAW) von Militärpersonal begangen, Rebellen oder Aufständischen, Friedenstruppen und Militärfirmen, was auf die Funktion jedes dient Krieg. Das Kernkonzept von Gewalt, aus denen diese Typen und Funktionen der militärischen Gewalt abgeleitet ist die Behauptung, dass Gewalt vorsätzlichen Schaden, verpflichtet, einen Zweck des Täters erreichen. Militärische Gewalt umfasst diejenigen Harms von Militärpersonal, die nicht eine Notwendigkeit des Kampfes begangen, aber nichtsdestoweniger ein integraler Teil davon. Alle sexuelle und geschlechtsspezifische Gewalt ist außerhalb der eigentlichen militärischen Notwendigkeit. Es ist diese Realität, in der erkannt wird Pekinger Aktionsplattform der Adressierung von bewaffneten Konflikten und der Resolutionen des Sicherheitsrats 1820, 1888 und 1889 und 2106 dass versuchen, MVAW zügeln.

Unter den Arten von MVAW unten identifiziert sind: Militärprostitution, Menschenhandel und sexuelle Sklaverei; Zufalls Vergewaltigungen in bewaffneten Konflikten und in und um Militärbasen; strategischen Vergewaltigung; der Einsatz von militärischen Waffen, Gewalt gegen Frauen in Post-Konflikt sowie Konfliktsituationen verursachen; Imprägnierung als ethnische Säuberung; sexuelle Folter; sexueller Gewalt innerhalb der organisierte militärische und häusliche Gewalt in Familien von Militärangehörigen; häusliche Gewalt und Ehepartner Morde durch Kriegsveteranen; öffentliche Demütigung und Gesundheitsschäden. Kein Zweifel, es gibt Formen der MVAW nicht hier berücksichtigt.

Militärprostitution und die sexuelle Ausbeutung von Frauen wurden Merkmale der Kriegsführung im Laufe der Geschichte. Derzeit Bordelle können rund um Militärbasen und an den Standorten der friedenserhaltenden Operationen gefunden werden. Prostitution – arbeiten in der Regel der Verzweiflung für Frauen - offen toleriert, sogar vom Militär organisiert, als wesentlich für die "Moral" der Streitkräfte. Sexuelle Dienstleistungen sind wesentliche Bestimmungen für Krieg als – um den "Kampf gegen Willen" der Stärkung Truppen. Military Sexarbeiterinnen sind häufig Opfer von Vergewaltigungen, verschiedene Formen von körperlicher Misshandlung und Mord.

Menschenhandel und sexuelle Sklaverei ist eine Form von Gewalt gegen Frauen dies beruht auf der Idee, dass sexuelle Dienstleistungen sind notwendig, um Kampftruppen. Der Fall der "Trostfrauen,"Von der japanischen Militär während des Zweiten Weltkriegs versklavt ist der bekannteste, vielleicht die krassesten Beispiel für diese Art von Militär VAW. Handel nach Militärbasen dauert bis heute von der Straffreiheit der Menschenhändler und ihre militärischen Moderatoren genossen begünstigt. In jüngerer, Frauenhandel wurden buchstäblich in Konflikt- und Post-Konflikt-Friedensoperationen versklavt. Damen Gremien werden als militärische Lieferungen verwendet.Anzeigen und Behandlung von Frauen als Ware ist absolute Objektivierung. Objektivierung der anderen Menschen ist gängige Praxis in den Krieg akzeptabel Kombattanten und Zivilbevölkerung der Nationen im Krieg.

Zufällige Vergewaltigungen in bewaffneten Konflikten und um Militärbasen ist eine erwartete und akzeptierte Konsequenz der militarisierten Sicherheitssystem. Sie veranschaulicht, dass der Militarismus in jeder Form erhöht die Möglichkeiten der sexuellen Gewalt gegen Frauen in militarisiert Bereiche in "Friedenszeiten" sowie der Kriegszeit. Diese Form der MVAW wurde auch von Okinawa Frauen Gesetz gegen Militärgewalt dokumentiert. OWAAMV hat die gemeldeten Vergewaltigungen von Frauen vor Ort durch amerikanische Militärpersonal von der Invasion in der aufgezeichneten 1945 der vorliegenden. Die Folge der Frauenfeindlichkeit, die militärische Ausbildung infiziert, wenn er in den Krieg eintritt Vergewaltigung Funktionen als einen Akt der Einschüchterung und Demütigung des Feindes.

Strategische und Massenvergewaltigungen – wie alle sexuellen Übergriffe - das bewusst geplant und durchgeführt Form MVAW beabsichtigt, sexuelle Gewalt als Mittel der demütig zuzufügen, nicht nur die eigentlichen Opfer, aber, ganz besonders ihren Gesellschaften, ethnischen Gruppen, und / oder Nationen. Es ist auch beabsichtigt, den Willen des Gegners zu verringern, um zu kämpfen. Als geplante Angriff auf den Feind, Groß Vergewaltigung ist eine spezielle ungeheuerliche Form militärischer Gewalt gegen Frauen, meist en masse bei Angriffen, die die Objektivierung der Frau als Eigentum des Feindes zu demonstrieren zugefügt, militärische Ziele, anstatt Menschen. Es dient dazu, die sozialen und familiären Zusammenhalt der Gegner zersplittern, dass Frauen die Basis der gesellschaftlichen Beziehungen und innere Ordnung.

Militärische Waffen als Instrumente der VAW werden in der Vergewaltigung verwendet, Verstümmelung, und Ermordung von Nicht-Kombattanten Frauen. Waffen sind oft die Embleme der Männlichkeit, innerhalb Patriarchat konzipiert, als Instrumente zur Durchsetzung männlicher Macht und Dominanz. Die Nummern und Zerstörungskraft von Waffen sind eine Quelle des nationalen Stolzes in der militarisierten Staatssicherheitssystem, argumentiert, um defensive Abschreckung sorgen. Die militarisierte Männlichkeit patriarchalischer Kulturen macht aggressive Männlichkeit und einDer Zugang zu Waffen Verlockungen zu viele junge Männer zum Militär anwerben.

Imprägnierung als ethnische Säuberung wurde von einigen Menschenrechte benannt befürwortet als eine Form des Völkermordes. Signifikante Instanzen dieser Art von MVAW haben vor den Augen der Welt aufgetreten. Die militärische Ziel dieser ziel Vergewaltigungen ist es, den Gegner auf verschiedene Weise zu untergraben, die im wesentlichen darauf durch Reduzierung der künftigen Zahl ihrer Menschen und ersetzt sie mit den Nachkommen der Täter, rauben ihnen eine Zukunft und ein Grund, weiter zu widerstehen.

Sexuelle Folter, psychische als auch physische, ist gemeint, um die Zivilbevölkerung des Feindes Nation terrorisieren, ethnischen Gruppe oder eine gegnerische Fraktion, sie einzuschüchtern, um die Einhaltung der Besetzung zu gewinnen oder zivile Unterstützung der militärischen und strategischen Aktionen der gegnerischen Gruppe entmutigen. Es wird oft auf die Frauen und weibliche Familienmitglieder von gegensätzlichen politischen Kräfte zugefügt, wie in Militärdiktaturen geschehen ist. Es manifestiert sich das allgemeine Frauenfeindlichkeit des Patriarchats im Krieg intensiviert so Objektivierung von Frauen und "Andersartigkeit" des Feindes zu verstärken.

Sexuelle Gewalt in militärische Ränge und häusliche Gewalt in Familien von Militärangehörigen ist seit kurzem in größerem Umfang durch den Mut der Opfer veröffentlicht, Frauen, die ihre militärische Laufbahn und weitere Belästigung durch Sprechen heraus riskiert haben. Nichts macht deutlicher die integrale Beziehung MVAW den Krieg, zur Vorbereitung darauf und zur Konflikt als ihre Prävalenz in den Reihen des Militärs veröffentlichen. Obwohl nicht offiziell geduldet oder gefördert (Erst kürzlich unter Kongress Untersuchung und Überprüfung durch das US Department of Defense kam) es weiterhin, wo es Frauen in den Streitkräften, dazu dient, den sekundären und unterwürfige Stellung der Frauen zu erhalten, und die Intensivierung der aggressiven Männlichkeit, als militärische Tugend idealisiert.

Häusliche Gewalt (DV) und Ehepartner Mord durch Kriegsveteranen tritt auf der Referenzpunktfahrt der Veteranen der Kampf. Diese Form der MVAW ist besonders gefährlich, weil das Vorhandensein von Waffen im Hause. Als Konsequenz der beiden Gefechtsausbildung und PTSD sein, DV und Ehepartner Missbrauch in Familien von Militärangehörigen es leitet sich teilweise aus dem systemischen und integralen Rolle der VAW in der Psychologie der einigen Kriegern und symbolisiert extremen und aggressiven Männlichkeit.

Öffentliche Demütigung verwendet wurde, um Frauen einzuschüchtern und Guss Schande über ihre Gesellschaften, ein Mittel der menschlichen Würde und Selbstwertgefühl zu verleugnen. Es ist eine Behauptung der Zwangsgewalt soll die Überlegenheit zu etablieren und Kontrolle derer zuzufügen es, oft der Sieger in einem Konflikt über Frauen der Besiegten oder der resistenten. Streifen der Suche andenforced Nacktheit demonstriert die Verwundbarkeit der Opfer wurden zu diesem Zweck vor kurzem in afrikanischen Konflikten eingesetzt worden.

Schaden für die Gesundheit, physische und psychische Wohlbefinden wird von Frauen nicht nur Konfliktgebieten erlitten, sondern auch in der Postkonfliktgebieten, wo Nahrung und Dienstleistungen nicht grundlegende menschliche Bedürfnisse versichern. Es tritt auch in Bereichen der militärischen Ausbildung und Waffentests. In solchen Bereichen neigt die Umwelt toxisch zu werden, Schädigung der allgemeinen Gesundheit der lokalen Bevölkerung, es besonders schädlich für Frauen reproduktive Gesundheit, Herstellung Sterilität, Fehlgeburten und Geburtsfehler. Abgesehen von der physischen Schaden, wobei im Bereich der konstanten militärischen Aktivitäten - wenn auch nur Ausbildung und Prüfung – mit einem hohen Geräuschpegel und die tägliche Angst vor Unfällen nehmen einen hohen Tribut auf die psychische Gesundheit. Diese gehören zu den ungezählten Kosten der militarisierten Sicherheitssystem, das Frauen zahlen im Namen einer "Notwendigkeit der nationalen Sicherheit,"Konstante Vorbereitung und Bereitschaft zum bewaffneten Konflikt.

Schlussfolgerungen und Empfehlungen

Das gegenwärtige System der militarisierten Staatssicherheit ist eine allgegenwärtige Bedrohung für die menschliche Sicherheit von Frauen. Diese sehr reale Bedrohung für die Sicherheit wird so lange fortsetzen, wie Staaten behaupten, das Recht, in bewaffneten Konflikten als Mittel zu den Enden des Staates eingreifen; und solange Frauen ohne ausreichende politische Macht, um ihre Menschenrechte zu gewährleisten, einschließlich ihrer Rechte für die menschliche Sicherheit geopfert, um die Sicherheit des Staates. Die ultimative Mittel, diese laufende und allgegenwärtigen Bedrohung der Sicherheit überwinden die Abschaffung des Krieges und die Erreichung der Gleichstellung der Geschlechter. Einige der Aufgaben, die auf dieses Ziel unternommen werden: die Umsetzung der Resolutionen des Sicherheitsrats 1820, 1888 und 1889 diese auf die Verringerung und Begrenzung MVAW; verwirkliche alle Möglichkeiten der Resolution 1325 mitSchwerpunkt auf die politische Partizipation von Frauen in allen Angelegenheiten des Friedens und der Sicherheit, in der Resolution bekräftigt 2106; verfolgt Maßnahmen, die Versprechen der Erreichung halten und am Ende den Krieg selbst, wie die folgenden Empfehlungen. Ursprünglich streckte für das Ergebnisdokument der CSW 57, Friedensaktivisten und Erzieher sind aufgefordert, weiter zu verfolgen sie.

Einige spezifische empfohlenen Aufgaben gehören Maßnahmen, die Gewalt gegen Frauen und Maßnahmen, die Schritte in Richtung der Beendigung des Krieges als Instrument staatlicher sind am Ende:

1. Sofortige Einhaltung von allen Mitgliedsstaaten mit den Bestimmungen der Resolution 1325 und 2106 Aufruf zur politischen Partizipation von Frauen an der Verhütung bewaffneter Konflikte.

2. Entwicklung und Umsetzung der nationalen Aktionspläne, die Bestimmungen und Zwecke der Resolution zu verwirklichen 1325 in allen relevanten Umständen und auf allen Ebenen der Governance – Lokal durch globale.

3. Besonderes Augenmerk sollte auf die unmittelbare Umsetzung der Anti VAW Bestimmungen der Resolution Auflösungen platziert werden 1820, 1888 und 1889.

4. Ende der Straflosigkeit für Kriegsverbrechen gegen Frauen, indem sie vor Gericht alle Täter MVAW, einschließlich der nationalen Streitkräfte, Aufständische, Friedenstruppen oder militärische Auftragnehmer. Die Bürger sollten Maßnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass ihre Regierungen mit den anti-Straflosigkeit Bestimmungen der Resolution nachzukommen 2106. Bei Bedarf, dies zu tun Mitgliedsstaaten sollten erlassen und Umsetzung von Rechtsvorschriften zu kriminalisieren und zu verfolgen alle Formen der MVAW.

5. Nehmen Sie sofort Schritte zu unterschreiben, ratifizieren, Um- und Durchsetzung des Waffenhandelsvertrag (aufgelegt zur Unterzeichnung am Juni 3, 2013) um den Fluss von Waffen, die die Häufigkeit und Destruktivität gewaltsamer Konflikte erhöhen beenden, und werden als Instrumente der MVAW verwendet.

6. GCD (Allgemeinen und vollständigen Abrüstung unter internationaler Kontrolle) sollte das primäre Ziel aller Waffen Verträge und Abkommen, die im Hinblick auf die formuliert werden sollte deklariert werden: Verringerung und Beseitigung von MVAW, die universelle Verzicht auf Atomwaffen und Ablehnung von Waffengewalt als Mittel zur Konflikt leiten. Verhandlung aller solcher Vereinbarungen sollte die volle Beteiligung von Frauen wie von Resolutionen des VN genannt einbeziehen 1325 und 2106. GCD und die Gleichstellung der Geschlechter sind die wesentlichen und grundlegenden mittels Zusicherung einer gerechten und tragfähigen Frieden in der Welt.

7. Führen Sie eine globale Kampagne zur Aufklärung über alle Formen der MVAW und die Möglichkeiten, dass die Resolutionen des Sicherheitsrates bieten zu ihrer Überwindung . In Richtung auf die breite Öffentlichkeit gerichtet werden Diese Kampagne ist, Schulen, Alle öffentlichen Einrichtungen und Organisationen der Zivilgesellschaft. Besondere Anstrengungen sollten unternommen werden, um sicherzustellen, dass alle Mitglieder aller Polizei, Militär, Friedenstruppen und Militärfirmen sind sowohl über MVAW und die Rechtsfolgen durch Täter riskierte erzogen.

Erzieher und Aktivisten sich verpflichten, eine solche Kampagne voranzutreiben, werden gebeten, die informieren Internationale Institut für Friedenspädagogik (HEP) ihrer Bemühungen, um sie mit anderen zu teilen Ausbilder.

Drafted von Betty Reardon März 2013, überarbeitet März 2014, weiterhin Billigung zusätzlich zu den unten sammeln.

Befürworten des Statement

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Statement Endorsers

(Die vorliegende Liste enthält Vermerke aufgezeichnet ab Oktober, 2018.)

Organisation / Institutionelle Endorsements

  1. International Peace Bureau (Nobelpreisträger Organisation)
  2. Internationale Frauenliga für Frieden und Freiheit
  3. Global Network of Women Peace
  4. Pax Christi International
  5. Global Fund for Women
  6. Women Peacemakers Program (WPP), Haag, Niederlande
  7. Internationale Institut für Friedenspädagogik
  8. Globale Partnerschaft zur Verhütung von bewaffneten Konflikten (GPPAC), Niederlande
  9. Weltrat für Lehrplan und Unterricht
  10. Volksbewegung für Menschenrechte Lernen, USA
  11. Feministische Scholar / Activist Network on Demilitarisierung
  12. Global Kids, USA
  13. Canadian Voice of Women for Peace
  14. Peace Action, USA
  15. DidiBahini, Nepal
  16. Shantimalika, Nepal
  17. Ständige Friedensbewegung
  18. Naher Osten und Nordafrika Partnerschaft für Prävention von bewaffneten Konflikten
  19. Frauen in Aktion auf Engaged 1325
  20. Erzeugen
  21. League of vertriebene Frauen, Kolumbien
  22. Frauen in Schwarz Belgrad
  23. Friedens Education Center, Miriam Hochschule, Manila, Philippinen
  24. Ashta für Lebensmittel, Indien
  25. Asian Kreis 1325
  26. Okinawa Frauen Gesetz gegen militärische Gewalt, Japan
  27. Lateinamerika & Karibik Komitee für die Verteidigung der Menschenrechte von Frauen
  28. Femlinkpacific
  29. Sansristi, Indien
  30. Nepal Internationale Consumers Union
  31. Pazifik-Netzwerk für Frieden und Abrüstung
  32. Sonke Gender Justice Network (von Bafana Khumalo)
  33. Damen UN Report Network
  34. South Asian Forum for Human Rights
  35. Die Prajna Vertrauen, Chenai (von Rita Manchanda)
  36. JASS (Nur Associates)
  37. Manipur Frauen Gun Survivors
  38. Beliebte Education Network unter Frauen in Lateinamerika und Karibik (REPEM LAC)
  39. Interfaith Council of New York
  40. UNESCO-Lehrstuhl für Frieden - University of Puerto Rico
  41. Friedens Geeks, Kanada
  42. Allianz der Vieques Frauen, Puerto Rico
  43. Collective lle` (einer antirassistischen Frauenkollektiv in Puerto Rico)
  44. Ma'a Fafine mo und Famili Inc. / femlink
  45. Damen Aktive Museum über Krieg und Frieden, Japan
  46. Frauen machen Frieden, Südkorea
  47. Nationalen Friedensakademie, USA
  48. Sierra Leone Friedensallianz und Salone Stiftung
  49. Das Zentrum für Gewaltfreiheit und demokratische Bildung, University of Toledo OH, USA
  50. CONNECT, USA
  51. Betrieb 1325, Schweden
  52. SIGNIS, der Katholischen Weltorganisation für Kommunikation, Belgien
  53. Initiativen für internationalen Dialog (IID), Philippinen
  54. Asien-Pazifik-Solidarity Coalition
  55. Mindanao Peaceweavers, Philippinen
  56. SERAPAZ, Dienstleistungen für Frieden und acesoria B.C., Mexiko
  57. Nansen Dialogue Center Montenegro
  58. Nansen Dialogue Center Serbien
  59. Northeast Institut Asian Regional Friedenskonsolidierung (NARPI), Südkorea
  60. Ciase, Kolumbien
  61. Zentrum für Serenity, USA
  62. Women Peace Initiatives-Uganda
  63. Instituts Frauen Probleme Forschungsunion-Frau, Aserbaidschan
  64. The Peaceful Educator Stiftung, USA
  65. Nonviolence International, Kanada
  66. Malaysian Physicians for Social Responsibility
  67. Naga Frauenunion, Indien
  68. Basel Friedensbüro, Schweiz
  69. US Friedensrat
  70. Internationale Ärzte für die Verhütung des Atomkrieges – Türkei
  71. Women in Peacebuilding-Netzwerk, WANEP Nigeria
  72. KINDER-Nepal
  73. GMCoP: Globale Bewegung für eine Kultur des Friedens, USA
  74. Peace Boat, Japan
  75. Center for Constitutional Rights, USA
  76. Alternativen zur Gewalt, Bogotá, Kolumbien
  77. Schulen des Friedens-Stiftung, Kolumbien
  78. Peace Support Netzwerk, USA
  79. Axonalen Nepal
  80. Asian Kreis 1325, Philippinen
  81. Institut für Friedensforschung und Sicherheitspolitik an der Universität Addis Abeba (IPSS AAU), Äthiopien
  82. Friedensunion Finnland
  83. Lateinamerikanischen Circle of International Studies (LACIS), Mexiko
  84. Nationale Ethikdienst, USA
  85. Women4NonViolence in Frieden Konfliktzonen, Norwegen
  86. Zentrum für Forschung und Aktion gegen PEACE (FRACTURED), Griechenland
  87. DarfurWomen Action Group, USA
  88. Partners in Sustainable Development, Pakistan
  89. Nichtstaatliche Akteure Forum-Simbabwe
  90. Eugene Stadt des Friedens, USA
  91. Schulschwestern von Notre Dame, USA
  92. IT'S: International Health Awareness Network, USA
  93. Network of African Youth for Development – Ghana
  94. World Vision Advocacy Forum (WVAF), Nepal
  95. Philippine Frauennetzwerk für Frieden & Sicherheit
  96. Zentrum für Friedenspädagogik Manipur (CFPEM), Indien
  97. PAN-Afrika-Frieden Associates Netzwerk, Uganda
  98. Sonke Gender Justice Network, Südafrika / Burundi
  99. Afrikanischen Migrantinnen Vereinigung in Südafrika (AMWASA)
  100. Globale Kampagne für Friedenspädagogik, USA
  101. ECCHR: European Center for Constitutional and Human Rights
  102. Peace Foundation Abrüstung und Sicherheitscenter,
    Christchurch, Neuseeland
  103. Rücknahmeabschlag (Civilian Defence Research Center), Italien
  104. Die Ribbon International, USA
  105. Berkshire Bürger für Frieden und Gerechtigkeit (BCP&J), USA
  106. International Health Awareness Network, USA
  107. Internationalen Tag des Friedens NGO-Komitee bei der UN
  108. Globale Organisation für Entwicklung Leben,(GOLD), Indien
  109. Peace Education Resource Centre (MIN), Neu-Delhi, Indien
  110. Internationaler Versöhnungsbund, die Niederlande
  111. Lateinamerikanischen Circle of International Studies (LACIS), Mexiko
  112. HEALEverywhere (für Überlebende von häuslicher Gewalt), USA
  113. Vereinigung für Frauenrechte in Entwicklungs (AWID), Global
  114. Die Friedensbewegung, Frankreich
  115. Feministische Friedensnetz, USA
  116. Frieden ist laut, USA
  117. Femin Ijtihad / Strategische Anwaltschaft für Menschenrechte, Afghanistan
  118. Frauen United for Social,Wirtschaftlich&Insgesamt Empowerment (WUSETE) – Kenia
  119. Veteranen für den Frieden ch. 159, USA
  120. Gemeinschaft Allianz der Lane County, USA
  121. Solider Herz Inc.
  122. Kamerun Peace Foundation, Kamerun
  123. Voraus Grundlage für die Entwicklung, Jemen
  124. Gesellschaft für Historischen Dialog und Forschung, Zypern
  125. Umweltschützer gegen den Krieg, USA

 

Individuelle Endorsements
(Nur zu Identifikationszwecken aufgeführt Institutionen)

  1. Jody Williams, Friedensnobelpreisträger und Vorsitzende, Nobel Fraueninitiative, USA
  2. Mairead Corrigan-Maguire, Friedensnobelpreisträger, Irland
  3. Dr. Vandana Shiva, Navdanya Forschungsstiftung für Wissenschaft und Technologie, Indien
  4. Alyn Ware, 2009 Right Livelihood Award Preisträger, Neuseeland
  5. Court Andrews, 1995 Right Livelihood Award Preisträger, Ungarn
  6. Anwar Fazal, 1982 Right Livelihood Award Preisträger, Malaysia
  7. Shrikrishna Upadhaya, 2010 Right Livelihood Award Preisträger, Nepal
  8. Tarja Cronberg, Finnland. Mitglied, Europäischen Parlaments (MdEP). Vorstandsmitglied, International Peace Bureau (IPB). Stuhl, Finnischen Friedensunion.
  9. Botschafter Anwarul K. Chowdhury, Bangladesch
  10. Riane Eisler, Center for Partnership Studies, USA
  11. MinouTavarez Mirabel, MP, Dominikanische Republik; Stuhl, International Council, Parlamentarier für Global Action
  12. Peter Weiss, Vizepräsident, Center for Constitutional Rights
  13. Prof. Ritu Rat, Mumbai Universität
  14. Saloni Singh , Didibahini, Nepal
  15. Sami Karmacharya, Lalitpur Frauen Forum, Nepal
  16. Namuna Kahadga, PEACE, Nepal
  17. Mit Bajracharya, Kathmsndu Trick Manch, Nepal
  18. Sarita İzzet, Bhaktapur, Nepal
  19. Manju Chaudhary, WPEDE, Parsa, Nepal
  20. Tony Jenkins, Nationalen Friedensakademie, USA
  21. Prof. Anita Yudkin, Universität von Puerto Rico
  22. David J. Ragland, USA
  23. Janet Gerson, Internationale Institut für Friedenspädagogik, USA
  24. Edward Kamara, Sierra Leone Friedensallianz & Salone Fdn
  25. Feld Chrisantus Defuna'an, Zentrum für Konfliktmanagement und Friedensforschung,Universität Jos, Sie Plateau State, Nigeria
  26. Tina Ottman, Kyoto University, Japan
  27. Victor Grizzaffi, USA
  28. Janet Weil, CODEPINK, USA
  29. Julie Ngozi Okeke, Frauen Initiative für Frieden & Good Governance (WIPGG), Nigeria
  30. Jeffrey R. Heeney, Kanada
  31. Margaret S. Fairman, USA
  32. Steven Gelb, Universität von San Diego, USA
  33. Dale Snauwaert, Die Universität von Toledo, USA
  34. Larry M Warren, United Methodist Church, USA
  35. Fredrik S. Heffermehl, Norwegen
  36. Lisa Worth Huber, Akademischer Direktor, MA-Studiengang Konflikttransformation, USA
  37. Ra Savage, Neuseeland
  38. Lynida Darbes, USA
  39. Mary Lee Morrison, Pax Educare Beratung, USA
  40. Michael Abkin, Nationalen Friedensakademie, USA
  41. Dr. Lisa S Preis, Kanada
  42. Damilola Agbalajobi, Obafemi Awolowo Universität, Nigeria
  43. Stephanie Van Hook, USA
  44. Aaranya Rajasingam, Regionales Zentrum für Strategische Studien, Sri Lanka
  45. Jill Strauss, USA
  46. Mark Chupp, Case Western Reserve University, USA
  47. Shazia Rafi, Generalsekretär, Parlamentarier für Global Action
  48. Alice Slater, Nuclear Age Peace Foundation, NY, USA
  49. Alfred L. Marder, Präsident, International Association of Peace Messenger Städte, USA
  50. Jalna Hanmer, Großbritannien
  51. Kelly Guinan, USA
  52. Brian J Trautman, Berkshire Bürger für Frieden und Gerechtigkeit, USA
  53. Professor Alicia Cabezudo, Universidad Nacional de Rosario , Rosenkranz – Argentinien
  54. Carmen Lauzon-Gatmaytan, Philippinen
  55. Madelyn MacKay, Voice of Women for Peace Kanada
  56. Mehr über Miriam, Deutschland
  57. G. Galaveranstaltung, GCMP, Kanada / USA
  58. Christine Newland, Kanada
  59. Sofia Giranda, Universität Jember, Indonesien
  60. Erin Niemela, USA
  61. Richard Matthews, Kanada
  62. Unto Vesa, TAPRI, Finnland
  63. Cécile Barbeito Thonon, Frieden Erzieher, Schule für eine Kultur des Friedens (Schule für eine Kultur des Friedens ), Spanien
  64. Danielle Goldberg, Programm auf Friedenskonsolidierung und Rechte, Columbia University, USA
  65. J.V. Connors, Ph.D., USA
  66. Frau. Eryl Court, Canadian Voice of Women for Peace, Kanada
  67. Alba Arrieta, Kolumbien
  68. Donna Torsu, Atlas Corps, Ghana
  69. Dr. Shyrl Topp Matias, USA
  70. Kazuyo nur, Japan
  71. Umdrehung. Dr. Priscilla Eppinger, USA
  72. Cecilia Deme, Kurve Wustrow, Ungarn
  73. Som Prasad Niroula, Nepal Institute of Peace (NIP), Nepal
  74. Tigist Yeshiwas, IPSS, AAU, Äthiopien
  75. Chieko Baba, Seisen University, Japan
  76. Daniela Rippitsch, Österreich
  77. Anitta Kynsilehto, Universität Tampere, Finnland
  78. Lynne Woehrle, USA
  79. Kristin Famula, Nationalen Friedensakademie, USA
  80. Dehanna Reis, USA
  81. Jacqueline Stein, USA
  82. Bev Tittle-Baker, USA
  83. Ich Schreibweisen, GMCoP, USA
  84. Mintze van der Velde, Schweiz
  85. Irene Dawa, Uganda / Italien
  86. Bianca Cseke, Rumänien
  87. Rachel E. McGinnis, USA
  88. Shahla TabassumFatima Jinnah Women Universität, Das Einkaufszentrum, Rawalpindi, Pakistan
  89. Donna J. McInnis, Soka Universität, USA / Japan
  90. Wim Laven, Instructor of Conflict Resolution, USA
  91. Miass Abdelaziz , Sudan
  92. Amel Aldehaib, Sudan
  93. Anam Mushtaq, Fatima Jinnah Women Universität, Pakistan
  94. Alisa Klein, USA
  95. Dr. Morgan Jeranyama, Nichtstaatliche Akteure Forum-Simbabwe
  96. Beverley Stewart, Internationale anglikanisch Frauennetzwerk, Kanada
  97. Asahina Materie, Japan
  98. Carlyn Jorgensen, USA
  99. Ifigenia Georgiadou, Griechenland
  100. Charles Christopher Weisbecker, USA
  101. Staci M Alziebler-Perkins, NYC Genocide Prevention Coalition, USA
  102. Jeff Garringer, USA
  103. Jamie Snyder, USA
  104. Denay Ulrich, USA
  105. Rana Ehtisham Rabbani, GAMIP, Pakistan
  106. Aida Santos Maranan, WEDPRO, Inc., Philippinen
  107. Mary Hope Schwoebel, USA
  108. Genoveva Evelyn (Gennie) Ramos, Neuseeland
  109. Leban Serto, Indien
  110. Signe Atim Allimadi, Gelb, Northern Ugadna
  111. Danilo B. Träger, Philippinen
  112. Gedefaw, Zewdu Belete, Addis Ababa University, Äthiopien
  113. Lauren Wadsworth, USA
  114. Guyo Liban, Nationalen Zusammenhalt und Integration Kommission, Kenia
  115. Luisa Ribeiro, Portugal
  116. Matthew Johnson, USA
  117. M. Madasamy (IPBIM), Guiness World Records Halter, Mitglied, International Peace Bureau, Indien
  118. Emily Doherty, Irland
  119. Susan Mason, USA
  120. Kelly Guinan, Peace Support Netzwerk, USA
  121. Dr. Sorosh Roshan, USA
  122. Eid Abu Sirhan, Jordan
  123. Timothy Elder, USA
  124. Sharon Cohen, USA
  125. Gita Brooke, Mitbegründer Bedienung Frieden durch Unity (OPTU), Neuseeland
  126. Dr. Ibrahim Choji, Nationales Institut für Politik und strategische Studien, Nigeria
  127. Prof. Elizabeth L. Enriquez, Universität der Philippinen
  128. Sandra Turner, USA
  129. Nick Redding, AC4, Columbia University, USA
  130. Jason Lemieux, USA
  131. Christina Dawkins, USA
  132. Niki I., USA
  133. Rajarshi Guhan Ray, Indien
  134. Betty Sitka, USA
  135. Godwin Yidana, Ghana
  136. Yuriko Yabu, Kinokuni Kinderdorf Senior High School, Japan
  137. Sundal, Fatima Jinnah Women Universität, Pakistan
  138. Tasmia Matloob, Pakistan
  139. Sonia Randhawa, Malaysia
  140. Achan Tungleng, Indien
  141. Ashley Walsh, Kanada
  142. Adam Khan, Kanada
  143. Luis Esparza-Gutierrez, Lateinamerikanischen Circle of International Studies (LACIS), Mexiko
  144. Fran H. , USA
  145. Steve Nation, USA
  146. Fatoumata Toure, Globale Pan African Bewegung , Uganda
  147. Lester Kurtz, George Mason University, USA
  148. Soba Miriam Peterson, Vieques, Puerto Rico
  149. Penelope Hetherington, Kanada
  150. Tina Ottman, Japan
  151. Marion Malcolm, USA
  152. Shelley Corteville, USA
  153. Kirk Boyd, USA
  154. Sally Jo Gilbert de Vargas, Soldaten Herz Seattle, Interreligiöser Gemeinschaft Sanctuary, USA
  155. Michael E.. Peterson, USA
  156. Adriene J. Königlich, USA
  157. Aysha W., Großbritannien
  158. Kristina Brun Madsen, Dänemark
  159. Hillary Siedler, USA
  160. Barbara Yoshida, USA
  161. Patricia Grün, USA
  162. Marsha McDonald, USA
  163. Laura Patterson, USA
  164. Patricia Raney, USA
  165. Ben Bonner, USA
  166. Stan Taylor, USA
  167. Teresa Coppola, USA
  168. Joseph Calbreath, USA
  169. Jennifer Hixon, USA
  170. Michael Leeds, USA
  171. Mike Colkett, USA
  172. Chontel Pelkey, USA
  173. Juni Fothergill, USA
  174. Lori Lonergan, USA
  175. Keith Königlichen, USA
  176. Susan Joyce, USA
  177. Jan Walter, USA
  178. Christopher Hurt, USA
  179. Sue Lange, USA
  180. Mary Jane Fothergill, USA
  181. Prof. Dr. Susanne Nothhafft, Katholische Stiftungsfachhochschule München, Deutschland
  182. Jay Yamashiro, Österreich
  183. Patricia Grün, USA
  184. Swarna Rajagopalan, Die Prajnya Vertrauen, Indien
  185. Gar Smith, Umweltschützer gegen den Krieg, USA

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